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# 🦴・Shikyokotsu, Dagues Kaguya 🆕

Les Shikyokotsu ne sont pas de simples dagues d’os. Elles ne furent ni forgées dans une arme, ni sculptées à partir d’un trophée, ni offertes par un clan à l’un de ses héritiers. Leur origine est plus intime, plus morbide et plus douloureuse, car elles naquirent dans l’instant où un frère refusa d’accepter que la mort puisse être définitive. Là où beaucoup d’armes sont créées pour vaincre un ennemi, celles-ci furent créées parce qu’Akaza Kaguya ne parvint jamais réellement à abandonner Shiki Suza Kaguya.

Lorsque Shiki mourut, Akaza sombra dans les mêmes travers que ces savants persuadés que la science, la volonté et l’obsession suffiraient à corriger l’ordre naturel du monde. Il ne pleura pas son frère comme les autres hommes pleurent leurs morts. Il l’étudia. Il conserva son corps, analysa sa chair, son sang, ses os, et chercha dans chaque fragment de lui une réponse à cette question impossible : comment ramener Shiki parmi les vivants sans le trahir entièrement ? De cette folie naquit le projet qui donna plus tard naissance à Ranzo, un être conçu à partir des cellules souches du défunt, non pour exister librement, mais pour reproduire celui dont Akaza refusait la disparition.

Pourtant, même Akaza, qui connaissait Shiki mieux que quiconque, dut se heurter à une vérité cruelle. On ne recrée pas un être humain en recopiant son corps. On ne ressuscite pas un frère en multipliant ses cellules. Ranzo pouvait porter une part de Shiki, rappeler certains gestes, certaines formes, certains échos, mais il ne pouvait pas être exactement celui qu’Akaza avait perdu. Plus Akaza avançait dans ses recherches, plus il comprenait que sa science pouvait produire un héritier, un reflet ou une expérience, mais jamais rendre intact ce que la mort avait pris.

C’est durant l’étude du cadavre de Shiki qu’Akaza découvrit cependant une anomalie plus grande encore que toutes ses tentatives de clonage. Le corps de son frère ne se comportait pas comme celui des autres Kaguyas artificiels. Chez ces derniers, le chakra de Nagane Kaguya, l’origine même de leur lignée, demeurait généralement concentré autour de l’os d’implantation, comme une source étrangère greffée à un squelette qui ne l’avait pas entièrement fait sien. Chez Shiki, rien de tout cela ne se produisait. Malgré sa mort, ses os n’avaient pas rejeté ce chakra, ne l’avaient pas laissé se dissiper et ne s’étaient pas éteints avec le reste du corps.

Chaque os de Shiki continuait de vivre.

Le chakra de Nagane circulait dans son squelette entier, non comme un simple résidu, mais comme une seconde vie osseuse, silencieuse, persistante, presque indépendante de l’hôte mort qui l’avait porté. Là où les autres Kaguyas artificiels recevaient un fragment d’origine, Shiki semblait avoir été entièrement reconnu par cette origine. L’implantation n’avait pas seulement pris racine dans un os, elle s’était répandue dans toute sa structure, jusqu’à transformer son squelette entier en réceptacle vivant du chakra de Nagane. Akaza donna à ce phénomène un nom qui resta attaché à ses notes les plus secrètes : l’Élu de Nagane.

Ce nom n’était pas seulement scientifique. Il était presque sacré.

Akaza y voyait la preuve que Shiki avait été différent, que son frère n’avait pas été une expérience parmi les autres, ni un simple porteur artificiel de plus dans l’histoire des Kaguyas. Quelque chose, dans son corps, avait accepté Nagane d’une manière que les autres n’avaient jamais atteinte. Même mort, Shiki demeurait relié à l’origine du clan, comme si son squelette refusait de comprendre que son cœur avait cessé de battre. Cette découverte acheva de transformer le deuil d’Akaza en obsession, car si les os de Shiki vivaient encore, alors peut-être que la mort ne l’avait pas entièrement gagné.

C’est ainsi qu’Akaza arracha le sternum de son frère.

Le choix de cet os ne fut pas anodin. Le sternum protège le cœur, garde la cage thoracique, se tient au centre du corps comme une porte entre la respiration, le sang et la vie. En le prélevant, Akaza ne prit pas simplement un morceau de squelette. Il retira ce qu’il considérait comme le dernier rempart d’un cœur disparu, l’os qui avait protégé Shiki jusqu’à son dernier souffle et qui, même après la mort, continuait de porter le chakra de Nagane. À partir de ce sternum, il façonna deux dagues jumelles, polies, affûtées et travaillées avec une précision presque rituelle.

Elles furent nommées Shikyokotsu, le "Sternum de Shiki".

Ces dagues ne possèdent pas la froideur d’une lame ordinaire. Elles semblent faites d’un os trop blanc, trop dense, dont la surface conserve parfois une chaleur presque imperceptible. Ceux qui les observent trop longtemps disent y percevoir de fines lignes, semblables à des veines osseuses, comme si le chakra qui les parcourt cherchait encore à circuler dans un corps absent. Elles ne sont pas seulement les armes nées du squelette de Shiki Suza Kaguya. Elles portent le chakra de Nagane, le Kaguya originel, mais aussi la volonté persistante de leur ancien hôte, une trace de Shiki que ni la mort, ni la science, ni la folie de son frère ne parvinrent à faire taire.

Entre les mains d’un Kaguya, les Shikyokotsu ne se comportent pas comme de simples dagues. Elles résonnent avec les os, avec la chair, avec cette part du corps que le clan a toujours transformée en arme. Certains racontent qu’elles peuvent reconnaître la proximité du chakra de Nagane, qu’elles vibrent face à un porteur digne ou se raidissent contre ceux qui ne sont que des imitateurs. D’autres prétendent qu’elles ne tranchent pas seulement la peau, mais réveillent dans la blessure une mémoire osseuse, une douleur profonde, presque primitive, comme si l’ennemi était frappé par un fragment de squelette refusant d’être mort.

Akaza ne les créa pourtant jamais comme un simple outil de guerre. Dans son esprit, les Shikyokotsu étaient à la fois une relique, une preuve et une faute. Elles prouvaient que Shiki avait été unique, qu’il avait porté Nagane d’une manière que la science elle-même peinait à expliquer. Elles étaient aussi le témoignage de l’échec d’Akaza, incapable de rendre son frère au monde autrement qu’en divisant son corps entre un clone imparfait et deux armes sacrées. Ranzo reçut la chair et l’idée de reproduction, les dagues reçurent l’os, le chakra et ce qu’il restait de volonté.

Depuis leur création, les Shikyokotsu sont considérées avec autant de fascination que de malaise par ceux qui connaissent leur origine. Pour certains, elles sont l’une des plus grandes preuves de la singularité de Shiki Suza Kaguya. Pour d’autres, elles sont l’abomination ultime d’un deuil devenu expérimentation, la marque d’un frère qui a préféré transformer un mort en héritage plutôt que de le laisser reposer. Mais chez les Kaguyas, la frontière entre l’hommage, la violence, la science et la profanation a toujours été plus fine qu’ailleurs, car leur corps lui-même est une arme, et leurs os portent parfois plus de mémoire que leurs paroles.

Aujourd’hui encore, les Dagues Kaguya demeurent liées à cette question que personne n’a jamais réellement su résoudre : Shiki est-il mort lorsque son cœur s’est arrêté, ou une partie de lui continue-t-elle de vivre dans les os que son frère a refusé d’enterrer ? Les Shikyokotsu ne répondent pas. Elles restent silencieuses, froides en apparence, vivantes dans leur profondeur, portant en elles le chakra de Nagane, la volonté de Shiki et la faute d’Akaza. Celui qui les manie ne tient donc pas seulement deux dagues, il tient le sternum d’un mort que son frère a transformé en légende, et chaque coup porté avec elles rappelle que certains héritages ne naissent pas de la victoire, mais de l’incapacité à laisser partir ceux que l’on a aimés.

> *« Certains os portent plus de mémoire que les tombeaux, parce qu'ils refusent d'oublier le cœur qu'ils protégeaient. » - Ancien du Clan Kaguya*

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